Au com­men­ce­ment était l’ac­tion.

Goe­the

L’es­sence la plus intime de l’être
est sa volonté de puis­sance.

Nietzs­che

Je vois les équa­tions de mes pen­sées.

Ted Chiang

Avant-propos

Les ins­tincts de plai­sir et de mort, Éros et Tha­na­tos, règnent sur le monde de Freud, le fon­da­teur de la psy­cha­na­lyse. Mais il a oublié le troi­sième acteur : l’ins­tinct de puis­sance. Nous l’ap­pel­le­rons Pro­mé­thée, et il est selon nous le moteur de l’his­toire humaine.

Pro­mé­thée, c’est ce demi-dieu qui vola le feu de Zeus pour le don­ner aux hom­mes et fon­der leur pou­voir et l’âge du feu. Aujourd’­hui, il revient han­ter l’hu­ma­nité et se déchaîne à nou­veau, exul­tant dans le rêve de puis­sance de l’âge du numé­ri­que. Il réapparaît sous la figure mythi­que de Cyber­Pro­mé­thée. Il nous pro­met le sur­homme, celui d’un pos­thu­ma­nisme né du Choc du numé­ri­que.

Jamais, dans toute l’his­toire de l’hu­ma­nité, n’avons-nous été con­fron­tés à un défi col­lec­tif aussi déme­suré que celui de la puis­sance tech­no­lo­gi­que du numé­ri­que. Son déve­lop­pe­ment paraît expo­nen­tiel. Il bou­le­verse tout le kaléi­do­scope des acti­vi­tés humai­nes et remet en cause la pla­nète, la vie et le des­tin même de notre espèce, éven­tuel­le­ment pour le meilleur, pos­si­ble­ment pour le pire. Le choc du numé­ri­que est infi­ni­ment plus radi­cal que celui de l’éner­gie ato­mi­que, parce que les appli­ca­tions des lan­ga­ges et des tech­no­lo­gies numé­ri­ques sont illi­mi­tées. Nous devrons appren­dre à maî­tri­ser l’ins­tinct de puis­sance qui est au cœur de cette révo­lu­tion du numé­ri­que. Parce que ce défi est col­lec­tif, la menace étant uni­ver­selle, nous allons devoir aussi ré­ha­biliter l’éthi­que, dans sa dimen­sion collective, et non plus seu­le­ment indi­vi­duelle.

Et nous devrons recon­naî­tre à la science et à la tech­no­lo­gie la place qui leur revient dés­or­mais dans notre cul­ture, à l’égal de la reli­gion et de l’art, dont elles pren­nent la relève.

C’est là que se situent le fon­de­ment même et l’ur­gence de la cyber­phi­lo­so­phie, qui nous per­met­tra de faire face aux défis de cette nou­velle cos­mo­go­nie nu­mé­­ri­que.

Et parce que nous som­mes con­fron­tés à la dou­ble con­dam­na­tion de la science qui nie l’im­por­tance de l’hu­main dans l’uni­vers, et de la tech­no­lo­gie qui veut y sub­sti­tuer le pos­thu­main, une nou­velle sen­si­bi­lité s’éveille, qui tend à reva­lo­ri­ser la sin­gu­la­rité de l’homme et sa fra­gi­lité, annon­cia­tri­ces d’un retour du roman­tisme.

Cyber­Pro­mé­thée con­firme ainsi, au-delà de la psy­cha­na­lyse de l’in­con­scient indi­vi­duel, l’im­por­tance de la mytha­na­lyse pour com­pren­dre le rôle déter­mi­nant des mythes dans l’in­con­scient collectif le plus actuel. Nous nous étions enga­gés dans cette voie avec la publi­ca­tion sur inter­net de Mytha­na­lyse du futur en 2000, qui jetait les pré­mis­ses de cette appro­che nou­velle en scien­ces humai­nes. Car la société ne s’al­longe pas sur le divan du psy­cha­na­lyste. Mais sa cul­ture, ses pro­cla­ma­tions, ses gran­des peurs, ses espoirs et ses uto­pies en dis­ent long à celui qui s’y arrête. Et c’est dans l’évo­lu­tion de l’ima­gi­naire social, que nous décou­vrons la source des valeurs, des struc­tures et des réfé­ren­ces, le plus sou­vent non dites, qui domi­nent nos socié­tés.

Cer­tes, la psy­ché humaine sem­ble assez cons­tante dans ses figu­res de réfé­rence mythi­ques ; mais leur ex­pres­sion se méta­mor­pho­se selon les épo­ques et les socié­tés. Et la révo­lu­tion tech­nos­cien­ti­fi­que qui pré­side à la nais­sance de l’âge du numé­ri­que a curieu­se­ment réveillé Pro­mé­thée, le dieu le plus pro­che des hom­mes, en lui attri­buant de nou­veaux pou­voirs d’ap­pa­rence ma­gi­que, qui se situent au cœur de notre pen­sée actuelle et sus­ci­tent les étran­ges déri­ves du fan­tasme pos­thu­ma­niste. Cyber­Pro­mé­thée nous pro­met les pou­voirs des dieux dans la nou­velle cos­mo­go­nie numé­rique du IIIe ­millé­naire. Cyber­Pro­mé­thée domine aujourd’­hui la scène sociale dans les civi­li­sa­tions du Nord.

Cette étude se pour­sui­vra avec Qu’est-ce que la mytha­na­lyse ? et Mytho­lo­gies des clas­ses moyen­nes, qui con­tri­bue­ront, nous l’es­pé­rons, à fon­der la démar­che de la mytha­na­lyse et ses appli­ca­tions. Les ima­gi­nai­res sociaux mènent le monde : telle est notre con­vic­tion. À notre insu le plus sou­vent, ils sont aussi actifs et dé­termi­nants aujourd’­hui qu’au temps des Grecs, des Vikings ou de l’ani­misme tri­bal : voilà l’étran­geté qui con­tre­dit tous les dis­cours offi­ciels ratio­na­lis­tes. Il est temps de réha­bi­li­ter l’ob­scu­rité de la pen­sée humaine et son ima­gi­naire omni­pré­sent, que le ratio­na­lisme posi­ti­viste du xixe siè­cle a tenté en vain de refouler, alors qu’ils fon­dent tou­tes nos actions et tou­tes nos théo­ries. Nous en som­mes con­vain­cu : le pos­tra­tio­na­lisme sera la clé du xxie siè­cle et il nous fau­dra mieux le décrire aussi.

En pra­ti­quant la méthode de la fas­ci­na­tion cri­ti­que qui est la nôtre, nous ne croyons pas pour autant som­brer nous-même dans l’ob­scu­ran­tisme, les faus­ses scien­ces et tous ces fan­tas­mes si répan­dus dans les croyan­ces popu­lai­res. Bien au con­traire, en allu­mant la lumière dans la caverne, nous croyons exer­cer davan­tage notre juge­ment cri­ti­que, notre exi­gence de luci­dité à l’en­con­tre de l’alié­na­tion géné­rale, et con­tri­buer à nous libé­rer de tous ces fan­tô­mes qui règnent jus­que dans les illu­sions du ratio­na­lisme le plus rigoureux et que trop d’es­prits exi­geants croient devoir cacher sous le tapis.

Mon­tréal, 2002.

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Urgence

Cher Baba­zou.com, la cham­bre du bébé est prête. Le petit lit est là, avec un hochet intel­li­gent, qui réagit par des sou­ri­res à l’in­fra­rouge, et donne l’alerte dans la mai­son en cas d’agi­ta­tion anor­male, avec la pompe à puce pour le lait des tétées et un bra­ce­let numé­ri­que pour tous les con­trô­les car­dia­ques, les tests d’in­tel­li­gence et les prin­ci­paux indi­ces neu­ro­vé­gé­ta­tifs.

Je vous ai déjà acheté aussi une web­ca­méra, ins­tal­lée au pied du ber­ceau et bran­chée sur l’inter­net pour sur­veiller sur mon écran de télé­phone mobile mon petit ché­ru­bin à tout ins­tant, si je devais m’en éloi­gner. L’ac­ces­soire pour com­man­der à dis­tance par satel­lite le ber­ce­ment du bébé fonc­tionne très bien. J’ai une ré­serve de lan­ges élec­tro­ni­ques pour les tests natu­rels et pour m’aver­tir cha­que fois qu’il faut remet­tre au sec les peti­tes fou­fou­nes. Tout a été pro­grammé en toute con­for­mité avec les ins­truc­tions de l’or­di­na­teur de ma cli­ni­que point.org.

Mais j’ai un pro­blème : le cen­tre de clo­nage auto­ma­ti­que a trop de deman­des et ne pourra pas me livrer ma petite Jeanne.net à temps pour Noël. Je la vou­lais pour le 24 décem­bre, parce que mes parents seraient là pour l’ar­ri­vée si dési­rée.

Cher Baba­zou.com, êtes-vous en mesure de me li­vrer une Jeanne.net pour le 24 décem­bre ? En avez-vous seu­le­ment en stock ? J’ai choisi le numéro 47b (sans OGM) de votre cata­lo­gue en ligne, de sexe fémi­nin, avec des talents en mathé­ma­ti­ques et en éco­lo­gie, sou­riante et sans pro­blème, affec­tueuse et de for­mat et com­por­te­ments régu­liers. Merci aussi de la pro­gram­mer pour qu’elle adhère à l’idée d’un Qué­bec sou­ve­rain dans un Canada uni – option 4b – (j’ai coché la case du for­mu­laire et accepte le petit sup­plé­ment de 25 $ à payer). J’ai coché non pour la case « per­for­man­ces sup­plé­men­tai­res », par pru­dence.

J’ai accepté le con­trat de ser­vice après vente et la garan­tie de deux ans. Je demande la réduc­tion de 10 % que vous pro­po­sez pour par­ti­ci­pation à un panel d’ob­ser­va­tions heb­do­ma­dai­res de la pre­mière année de déve­lop­pe­ment de Jeanne.net, ainsi que la réduc­tion de 5 % cor­res­pon­dant à l’op­tion C12 de Forum d’échan­ges entre jeu­nes parents Baba­zou.com.

Voici mon numéro de carte de cré­dit avec la date d’ex­pi­ra­tion.

Merci de me con­fir­mer par retour de cour­riel la récep­tion de cette com­mande, la dis­po­ni­bi­lité en stock et la date de livrai­son.

Merci aussi de me con­fir­mer mon droit de vous retour­ner ma com­mande dans un délai de deux semai­nes, sans avoir à four­nir de jus­ti­fi­ca­tion, et de rece­voir le rem­bour­se­ment inté­gral du mon­tant demandé, si je ne suis pas entiè­re­ment satis­fait, ou si vous n’avez pas res­pecté le délai de livrai­son.

Merci de m’en­voyer aussi la fac­ture cor­res­pon­dante con­for­mé­ment au for­mu­laire T26 de cré­dit d’im­pôt.

Signé/crypté : cyber.hom

CyberProméthée, l'instinct de puissance

Dr. Hervé Fischer

(éditions vlb, 2003 et UNTREF, Argentine)