Au-delà du site et des circonstances qui lui sont données, chaque véritable révolution a d'énormes répercussions. Cela s'est passé avec la française, au 18ème siècle ; la mexicaine de 1910 ; la bolchevik de 1917 et la cubaine de 1959.

Dans la France du siècle des lumières, l'Encyclopédie a imbriqué, dans ses textes et ses nombreuses illustrations, les fondements de la science et de la technique pour contribuer à l'élan d'une révolution industrielle qui offrait déjà des perspectives prometteuses dans la Grande-Bretagne voisine. Sur cette base, elle a ratifié une confiance absolue dans les possibilités ouvertes aux progrès matériels, bien qu'une voix dissidente et chargée de futur, celle de Jean Jacques Rousseau, a privilégié la préoccupation pour le plein développement de l'être humain et il s’interroge, pour la première fois, sur l'origine de la propriété privée.

La bourgeoisie émergente avait besoin, avant tout, de rompre les derniers liens féodaux qui pesaient sur le développement du capitalisme. La prise de la Bastille, la prison sinistre qui symbolisait l'utilisation arbitraire du pouvoir absolu par l'ancien régime, indiquait symboliquement le début du torrent révolutionnaire.

La perte de ses prérogatives a conduit la noblesse à s’installer à Coblence, une ville proche de la frontière française, d'où elle a forgé des alliances avec des éléments réactionnaires qui se proposaient d’envahir le pays dans le but de renverser le mouvement révolutionnaire. La force expansive de la Révolution française se traduisait dans une idéologie indépendantiste pour les peuples d'Europe, soumis à l'empire austro-hongrois et, pour l'Amérique Latine, soumise au colonialisme espagnol. Elle a acquis son caractère émancipateur le plus profond en Haïti, où la revendication de l'égalité impliquait l'abolition d’un esclavage infâme.

La connaissance est que la société créole a émergé dans nos douloureuses républiques une fois que la domination politique de l'Espagne a été ébranlée, assumant comme propre les structures économiques héritées. La grande propriété du propriétaire bénéficiaire du travail des masses paysannes a été maintenue, alors que la dépendance envers l'empire britannique dans le cône sud du sous-continent et de l'expansion territoriale nord-américaine de l’ouest vers le sud se renforçait, tangible dans l'appropriation d’une bonne partie du territoire mexicain.

Dans ces circonstances, la révolution agraire était pressante. Elle a explosé au Mexique en 1910. Elle est devenue un torrent irréductibleà partir de l’assassinat du président Madero. Nés au plus profond du peuple, Pancho Villa et Emiliano Zapata sont devenus symbole et légende pour une Amérique Latine souffrant des mêmes maux. Beaucoup ont entonné alors « Si Adelita part avec un autre, on la suivra par terre et par mer … ». La cristallisation artistique des grands muralistes mexicains qui attachent le visage et l'identité à l'Indien prétérite viendrait ensuite. Des politiques culturelles ont été mises en pratique qui, pendant une longue période, étaient exemplaires. Le cycle est fermé avec la nationalisation du pétrole décrété par le général Lázaro Cárdenas, une initiative qui a également inspiré de nombreuses personnes dans notre Amérique.

Octobre 1917 a ébranlé le monde. Tous les regards se sont dirigés vers l'est de l'Europe. La réaction a été capable de noyer le mouvement révolutionnaire de l'Allemagne et de la Hongrie. Cependant, la résonance des idées socialistes a pris racine dans des zones insoupçonnées, dans les masses affamées de la Chine et plus tard, dans l'appelé Indochine française.

En Amérique Latine, une nouvelle génération intellectuelle s’initiait en politique. Des nouvelles de la Révolution arrivaient, j’étais au courant de l'événement en tenant compte des conditions spécifiques de nos pays. Le point de vue socialiste a été soulevé dans le contexte spécifique des pays qui n'avaient pas pu se débarrasser de l'héritage colonial quand l'impérialisme se définissait, selon Lénine, comme la phase supérieure du capitalisme. Pour ne citer que quelques noms, a ainsi mûri de la pensée du péruvien José Carlos Mariátegui, ainsi que des cubains Julio Antonio Mella et Rubén Martínez Villena.

Avec la fin de la Seconde Guerre mondiale, des projets décolonisateurs ont pris un corps de toute part. Pour arrêter la vague émancipatrice, les empires traditionnels ont fait des concessions au niveau politique, dans le but de consolider les formules de domination néocoloniale.

Un 1^erjanvier, alors que le monde célébrait la nouvelle année, les titres de la presse et des informations télévisées ont révélé une nouvelle surprenante. Contre tous les pronostics, les guérilleros cubains dépourvus de soutien international avaient renversé une armée professionnelle soutenue par les États-Unis.

En 1960, Fidel a maintenu en haleine l'Assemblée Générale des Nations Unies avec un discours asseyant les bases pour une plate-forme décolonisatrice. L'exemple de l’ile a eu des répercussions dans les endroits les plus reculés de la planète. Pour contrecarrer cette influence, l'impérialisme a mis en œuvre une variante contemporaine de la vieille formule du bâton et de carotte.

Kennedy a promu pour l'Amérique Latine l’appelée « Alliance pour le progrès », un plan d'aide avec de rares résultats. Dans le même temps, les plans de contre-insurrection ont été perfectionnés. La torture a été instrumentalisée de manière raffinée. Les dictatures ont été établies à sang et à feu. Encore aujourd'hui, il y a beaucoup de personnes réclamant justice pour les victimes. Dans ce processus, la domination du capital financier transnational, dûment protégée en cas de besoin dans les paradis fiscaux a été accentuée.

Le néolibéralisme qualifiait le capitalisme contemporain. La manipulation des consciences pervertissait le fonctionnement complet de la démocratie bourgeoise.

La révolution de janvier, née sur une île des Caraïbes, a débordé la circonstance géographique de l'eau de toute part. Elle a inspiré l'approfondissement de l'anticolonialisme au milieu de la Guerre Froide, adapté au contexte d'un impérialisme en marche vers la mondialisation néolibérale. Les idées de Fidel et du Che ont imprégné le Mouvement des Pays Non Alignés dans les efforts visant à protéger l'unité des objectifs entre les territoires qui ont ensuite accédé à l'indépendance et ont intégré le conglomérat hétérogène de ce qui a commencé à être appelé le « tiers monde ».